Пятница- Заклинания — Заговоры

В пятом разделе обратите особое внимание на заговоры для мужчин. Обстоятельно представлен материнский заговор в разлуке с ребенком. Необходимо придерживаться пояснений, в какие дни делается, в какие — нет, нельзя давать книгу в детские руки, а если вы хотите научить их этим знаниям, не делайте этого раньше, чем ребенку исполнится 7 лет.



ЗАГОВОРЫ

От рака у детей
Посадите дитя в сумерках на колени кому-нибудь, кто младше вас, выстригите на головке у дитяти волосы крестообразно, подстригите ноготки на ручках и ножках, умойте 3 раза водой: раз — простой, второй раз — соленой, третий раз — святой. Оботрите его своим подолом, уложите спать. Ночью растопите воск (свечу), закатайте в него волос и ногти, при этом читайте наговор на освобождение ангельского тела от опухоли, крестясь и сплевывая. Проделайте дырку в косяке входной двери и оставьте там навечно закаток из воска, волос и ноготков. Хорошо запомните наказ: первое — никому и никогда не говорить, как вы вылечили ребенка, второе— как начнет дитя подрастать, строго-настрого накажите ему, что нельзя ему во всей его жизни плевать на землю, если шибко нужно будет, пусть плюнет в платок. А коль будет плевать на землю, опухоль на него вернется.
Зная средь святых праздников Божее крещенье, попрошу то Крещенье дать исцеление, от опухоли освобожденье. Пройдусь днями и месяцами до крещенского дня, крещенских морозов, до их метелей. Средь того праздника стоит прорубь ледяная, студеная. Заберу с раба (имя) хворобы, пойду по сугробы, по крещенским дням и часам. Подойду до проруби ледяной, студеной, опущу туда болезнь, чтоб та болезнь сгинула, снеговой’водой схлынула. Там ей бывать, там век вековать. Слово скоро, дело споро. Справу знаю. Аминь.



На обморожение
Читать на отмороженное место. Этот заговор сохранил многим людям руки, ноги и жизнь.
Снег мартовский, снег с апреля, снег с Покрова. Каким бы снег ни бывал, а все же весной убывал, к лету стаивал. Так бы ушли с раба Божьего (имя) отморозки и подмороз- ки накожные и подкожные, подкровные и накровные. Сохраните тело крещеное раба (имя), гладизну, белизну. Снегу — снеге во, телу — тело во. Снегу — таять,
тело — от мороза поправить. Аминь.



Заговорить больные жилы (варикоз)
В десятую неделю после пасхи, в пятницу, после заката читают на больные жилы на ногах, водя мизинцем левой руки вокруг шишек.
Шел отец Авраам с самолюбезным своим сыном Исаком, нес жилу недужную Христу на исцеление. Встретились им 12 комух —Антихристовых дщерей, спросил их отец Авраам: «Вы ли попортили жилы рабы (имя)?» Ко- мухи отцу Аврааму поклонились, перед святостью повипились, пред Христом затрепетали, с рабы (имя) кровя- ныузлы забрали. Кто в пятницу это прочтет, от того сжил вся болезнь уйдет. Аминь.



От косоглазия
Зажечь свечку, встать за спиной у больного, обводить той свечой вокруг головы больного, больной должен смотреть перед собой и не провожать глазами свечку.
Как дом — храм Божий вечный, крепкий и нерушимый, еретиками не сокрушим, так пусть голова светлая раба Божьего (имя) будет крепка и невредима. Очи его пусть не сводит, не заводит, и не косят, на свет Божий пусть прямо глядят, как глядят святые лики на святых иконах на нас, грешных людей. Ангелы Господни, заговорю я раба Божьего (имя) от косой болезни, от его врагов, от злых еретиков. Губы, зубы, глаза в косицу, язык колом. Во веки веков. Аминь. Еретик, сам себя еретничай, режь свое тело, пей свою кровь, коси свои глаза. Аминь.



От самоубийства
У некоторых людей есть привычка говорить: «Наложу на себя руки», выражая этим, как им тяжело жить. Страшно то, что такие люди рано или поздно так и поступают, принося непомерное горе родным и близким, которым потом предстоит всю жизнь казниться виной, что не уберегли, недосмотрели. Поэтому, если вы услышали такое от человека, отведите эти черные мысли этим заговором. Делайте это так. Наговорите на кусок, еду. Дайте поесть тому человеку. Нужно, чтоб тот кусок, еда, были съедены им не полностью (для этого налейте побольше еды или дайте большой кусок), чтобы эти остатки доела какая-нибудь скотина, либо собака. Имейте в виду, что последний умрет. После этого можете не опасаться, вреда себе этот человек не сделает никогда.Шел Волоам, нес нож себе для ран, шел Иуда, нес веревку давиться, летела черная птица, в реке топиться Волоам зарежется, Иуда удавится, птица утопится, араб Божий (имя) не возьмет греха ни от веревки, ни от ножа, ни от воды, ни от яда, ни от дыма, ни от огня, ни от других зол Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.



Если сохнут руки и ноги
В день Святого летнего месяца выйти утром рано, до пения птиц, не прибираясь, не расчесав волос, поклониться на все 4 стороны Божьего света, читать трижды, не говоря «аминь». Если болят ноги, встаньте босыми ногами на просыпанную пшеницу и рожь, держа в руках кусок ржаного и пшеничного хлеба. Как прочтете наговор, оставьте хлеб там, где насыпали зерно, уходите, не оглядываясь. Читать так:
Выйду я. на волю, поклонюсь чистому полю, солнцу красному, месяцу ясному, всякому жуку и скотинке, зверю лесному, человеку живому, на всякую птаху и мертвому праху, четырем сторонам, четырем ветрам. Ой, вы, братья мои, четыре ветра, отнесите на все четыре стороны мой ветреной наговор: «Сохни, лист лесной, сохни, куст степной, сохни в поле, трава, а не я, раба Божья (имя). Чтобы руки не сохли, чтобы ноги не сохли. Уйди сухота, сердцу маета. С ветра пришла, на ветер пойди, с народу пришла — на народ пойди. Чтоб руки не сохли, чтоб ноги не сохли. Кто напустил на меня сухоту, чтоб они все подохли. Стрела из лука, ветер на поле, рукам и ногам ни сухоты, ни боли».



Чтоб лечить килу напущенную
Попросите золы из-под печи у чужих людей; не переходя через свой порог, прочтите на золу. Бросьте ту золу в воду н умойте ею больного трижды. Кила уйдет.Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Прихожу я к вам, святые угодники, утолить парч-килу попыш- ную, килу сердечную, закожурную, заболонную, килу рассыпную, красную и жировую, килу «бабьи муки». Не стояли бы эти порчи ни в буйной голове, ни в ясных очах, ни в белом теле, ни в женском деле. Будьте, мои слова, крепки, крепче булатного камня. Аминь.



Напустить килу
Берут черную редьку с длинным хвостиком, наговаривают на нее за полночь, так делают 3 раза, затем закапывают хвостиком кверху.
Стала я еретиком, стам я грабельщиком, полуночником, и хочу я свержить и попортить моего врага, рабу (имя). Хоть среди дня, хоть среди ночи, хоть в чистом поле, хоть в темных лесах, хоть в зыбучих болотах, хоть сонного, хоть дремного, хоть в терему, хоть за столом дубовым, хоть за хлебом, хоть за водой, запнулся бы он, заклянулся, чтоб не было ни в день житья, ни в ночь спанья Быть ему с килою, с редькою большою.



От жабы в горле
Когда этот заговор говорят, надо тыкать в горло указательным пальцем. Читают 3 раза.
В городе Ерусалиме, нарекеЕардан стоит древо кипарис. На том дереве птица-орел сидит, щиплет и теребит когтями, ногтями и под щеками, и под жабрами у рабы Божьей (имя) жабу. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Жаба обычно бывает напущенная, сколько людей поумирали, задыхаясь. Чтобы отомстить тому, кто напустил, вам поможет следующий заговор.


Чары на ветер
Бросать на попутный ветер в ту сторону, где живет враг, ком земли, горсть снега, горсть пыли, золы и т. д., при этом говорить:
Амакула, Кулаба, ослепи человека (имя), очи вороные, голубые, карие, серые, зеленые, какие Бог дал. Утробе — яма, тоньше луговой травы, суше сухой листвы, скорее скорого, льда тающего, воды бегущей, земли забирающей. Амакула. Кулаба.



Чары над просфирою
Читают над просфирою, которую принесут из церкви. Этот заговор снимет любую порчу.
Будь наша хоромина пресвятая, благословенная, каждая дырочка, каждая щелочка, со дверьми, с окошечками, с окладными бревенчиками. Вокруг нашей хоромины каменная ограда с зеленым тыном. Кто эту ограду городил— Ангелы Господние. Заговорят они раба Божьего (имя) от порчи, от большой беды, от гробовой доски, от могильной земли. Не испортит его ни первый человек, ни последний, ни на церкви, ни на ее ограде, ни на иконе, ни на свече, ни на игле, ни возле кладбища, ни при отпевании, ни при обмывании, ни с едой, ни с водой, ни с печной золой. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.



Если в доме был повешенный
Если вы купили дом или переехали в новую квартиру, где до этого кто-то задавился, или это горе былоу вас в доме, доброй жизни в этом доме не будет, если три ночи кряду вы не прочтете этот наговор.
Иуда, Иуда, иди покуда, прошу крестом, истинным Христом из этого дома, от его порога, здесь нежить, не бывать, горю не стоять, крови не литься, слезам не кашиться, несчастьям не копиться, людей не хоронить. Все так тому и быть. Аминь.



Угасить гангрену
Читают на больное место на утренней и вечерней заре.
Матушка Соломия, многожалостливая, многомилос- тливая, позови святых Отцов-Евангелистов: Ивана, Луку, Марка, священномученика Антипа, Святого Игнатия, Ефрема и Сирина, Ивана Репосева, Ивана Сираха, Ивана Купального, Ивана Великого, снимите с раба Божьего (имя) огонь смертельный, телу губительный, кровь святую на кровь грешную. Тут и огонь сгинет. Аминь.



На родимое пятно (чтоб не разрасталось)
Возьмите шерстяную нить, отгрызите зубами от клубка, навяжите семь узелков, при каждом узле говорите:
1) тело, плоть; 2) слезы, кровь; 3) утро; 4) день; 5) ночь; 6) беда стой; 7) уйди прочь.
Нитку привязать на сучок осины.



Чтоб не болела голова
У Адама болит голова, Адам передает боль Еве, Ева — змее, змея — яблоку, яблоко — солнцу, солнце — морю, море — ветру и ветер развеял.



От мужской слабости (при половом бессилии)
Во Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Есть Океан-море, на пуповине морской лежит Алатырь-камень, на том Алатырь-камне стоит булатный дуб — и ветви, и корень булатные. Коль тот булатный дуб стоит крепко и плотно, столь бы крепко и плотно стоял белый.., ярой.., п… жила на женскую похоть, на поле место. Из-под того камня выходит бык, булатны рога и копыта булатные, и ходит около дуба булатного и этот дуб бодёт и толкает и не может того дуба сломить и повалить. Сколь крепко тот булатный дуб стоит и сколь крепко рога у быка, столь бы крепко стояла ярая п… жила на женскую похоть, на полое место. Из-под того Алатырь- каменя вылетает петух, с ним вылетают тридевять куриц. И он, петух, тридевять куриц топчет и скачет пылко ияро, столь бы (имя) был пылок и яр на женскую похоть, на полое место. Во веки веков Аминь.


Материнский заговор (в разлуке с ребенком)
Разрыдалася душа моя в 4 углах дома, отчего — по кровиночке моей родненькой, истерзалася я разлукою, проглядела я очи ясные, ожидаючи свою дитятку. Не взмелилось мне крушить себя Стану я заговаривать, I призову я Христа в помощники. «Дай, Христос, мне свечу |
венчальную, чашу брачную, святой платок. Из загорного студенца почерпнул святой воды, посредь леса дремучего очерчусь я чертою призрачной. Заговариваю свое йена- глядное дитятко над чашею брачною, пред свечой обручальною, умываю своему дитятку чистое личико, утираю святым платком его уста сахарные, очи ясные, чело думное, ланиты красные, кудри русые, поступь борзую.
Будь ты, мое дитятко ненаглядное, светлее солнышка ясного, милее вешнего дня, чище ключевой воды, белее ярого воска, крепче камня горючего Алатыря Отвожу я от тебя кровью материнской черта страшного, отгоняю вихря буйного, чужого домового, охраняю от ведьмы Киевской, от злой сестры ее Муромской, от злого ведуна, отмахиваю от ворона вещего, от вороны-каркуньи, заслоняю от еретика, от мудрого чернокнижника, от заговорного кудесника, от Ярова волхва, от слепого знахаря. И будь ты, мое дитятко, моим словом крепкий в ночи и полуночи, в часу и получасе, в пути и дороженьке, во сне и наяву. Укрыт от силы вражьей, от нечистых духов, от любого оружия, от горя, от беды, от смерти напрасной, сохранен на воде от потопленья, укрыт в огне от сгоренья А придет час твой смертный, и ты вспомни, мое дитятко, про нашу любовь ласковую, про наш хлеб-соль. Обернись на родину славную, ударь ей челом седмирижды, распростись сродным и кровным, припади к сырой земле и засни сном сладким, непробудным. А будь мое слово сильнее воды, выше горы, тяжелее злата, крепче камня, булата, крепче камня Алатыря, могучей богатыря А кто вздумает моего дитятку обморочить и изурочить, тому скрыться за горы Азаратские, в бездны преисподние, в смолу кипучую, в жар палючий. И будут его чары ему не в чары, мороченья ему не в мороченья, изуроченья ему не в изуроченья Отдаю я тебе, своему дитятку, всю силу, которую я имею. Аминь.


 


Собачья старость
Это редкая болезнь у детей, от которой их в 3 дня скручивает, и они помирают. Для того, чтобы ее вылечить, нужна хлебная лопата, с которой садят хлеба в печь, в деревнях они, наверное, сохранились. Первый и последний человек (по возрасту) берут лопату хлебную и садят ребенка 3 раза в печь, при этом последний спрашивает первого: «Кого пекешь?» Ответ первого: «Собачью старость». Последний: «Пеки, чтобы ее не было во веки веков». Аминь.



От поноса
Наговаривают на воду и дают попить.
Лежит поле богато, в нем нора засрата, там срамной порог, там живет хорек Поди с раба (имя) на ту нору вся грязь с нутра: коли, охи, ахи, вздохи, слезы, маета, боли живота. Поди, дристунья, на ту нору. Аминь.



На больную печень
Шептать на воду и давать пить во время болей.
Не болит у Христа печень, не печет, не ноет и не стонет — ни на зореньке сутра, ни в полдень, ни на подзакатной и ни по всей ночи. Так бы и у раба Божьего (имя) печень не болела и не горела, не ныла и не колола с этого часа и до последнего часа. 12 апостолов заговор подписали, печатью увенчали, к ней ключи потеряли. Христос ключи подобрал, к себе в Божье царство забрал. Аминь.



От столбняка
Заря-заряница, красная девица, возьми от раба Божьего (имя) Иродовы косточки, колотья, ломотья, жиглян- ку гнойную, кровяную, смертно больную, синюшную, зловонную, резаную, колоную на болота зыбучие, кусты колючие, где живое не живет, птица не поет, кровь не течет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.


От слюнявки
Обтирают слюнявый рот и этот платок бросают в углу чужого дома.
Оботри, Матушка Екатерина, губы, зубы раба Божьего (имя), чтобы сошла бы с него слюнявка, пошла на свинью лесную, собаку злую, на слизня полевого, на ведуна злого. Аминь.



От оспы
Достать шерстку с живота нарожденного щенка, зажав ее в кулаке, держать перед больным, читая наговор. Шерсть сжечь и развеять по ветру, на больном не останется ямок, которые остаются на теле после оспы.
12 иродовых дочерей беспоясных, пологрудых, нутряных, верховых, закожурных, подболонных, трясучих, зыбучих, ручных, ножных, головных, оспенных, сыпяных, кровяных, изгоняются хлыстом, адовым огнем, заговором, ведуном, слыхом, слухом, щенячьим пухом. Поди болезнь с рабы (имя) на псарню, там тебе бытье, там твое житье. Аминь.



Лечить худобу
Читать на воду и искупать человека, который страдает худобой.
Не стой, худоба, в рабе (имя), ни в буйной голове, ни в ее очах, ни в русых бровях, ни в красных кровях, ни в 70 жилах, ни в 70 суставах. Пойди, худоба, в темные леса, на зыбучие болота, на горючие камни, на крутые берега, на быстрые реки, на желтые пески. Не стой, худоба, ни в костях — щепоти, ни в теле —■ ломота, ни потягота, ни позевота. Худоба, худобища, иди в северную сторону, там тебе гульбище. Аминь.


От глухой тоски
Умываться до солнышка по три зари тыльной стороной руки со словами:
Матушка-река, неси мою тоску по желтому песку.



От бешеной (лечить сошедшего с ума, потерявшего разум)
Читать должен кровный человек больного на сильный ветер, в пятницу.
Мать Мария не спала, не почивала, не ткала, не вышивала, она 40 дней горевала, по рабу (имя) страдала. Бесовскую кровь вынимала из буйной его головы, из его ретивого сердца, из кожи, изжил, из-под жил, с когтей, с ногтей. Понесла она это в дом каменный. В этом доме 3 ангела живут, умы-разумы христьянские стерегут. Первый — Исак, второй —Яков, третий — ангел шестикрылый, дневной, помощник, теплый одежник, превеликий сохранитель. Охранники-сохранники умов-разумов христьянских, раба Божьего (имя) сохраните, ума-разума ему возвратите. Во имя Отца и Сына и Святого Духа и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.


От задыха (астма)
Читать на спящего.
Едет Егорий храбрый на соловом коне, в белом балахоне, уздечка серебряна, плетка золотая. Плеткой золотой по бокам коня похлопывал, в стременах ногами потопывал, говорил Егорий таковы слова: «Чтоб раб Божий (имя) не задыхался, не запыхался, не синел, не бледнел. Каким мать на свет породила, так его моя плетка золотая обмолодила». Будьте, мои слдва, крепки и лепки, крепче булатного камня, кои слова’учил, кои не учил. Будьте крепки отныне и довеку. Аминь.



От испанки (простуда, грипп)
Читают на питье, дают больному, болезнь и жар быстро его оставят.
Фрола и Лавр, Власий иХарлампий, Никола Чудотворец, Георгий Победоносец, Царь Давид, Матерь Елена, Святая Екатерина, снимите и отнесите и угасите хворобу рабы (имя) моим наговором, вашим приказом. Отныне и вовеки. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.



От запоя
Чтобы пьющий запоем уснул и после этого перестал пьянствовать, нужно в то время, когда он пьет и закусывает, подсунуть ему в рот воск, чтобы он его куснул. А как уснет, наговорить на воск и зашить ему этот воск в одежду.
Заря-заряница, красная девица, сама мати и царица, светел месяц, ясны звезды, возьмите у меня бессонницу, бездремотницу, полуночницу. Среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью- цариц ей и сложи с меня, и отведи от меня окаянную силу, и дай мне Спасову руку, Богородицын замок Ангел мой, архангел мой, сохрани душу мою, скрепи мое сердце. Враг, сатана, откажись от меня. Крестом крещуся, крестом ограждаюсь, крестом ангела призываю, крестом лукавого отгоняю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Знаю святые знамения



Костоправный заговор
Если знать и читать этот заговор, косточки быстро срастутся и станут на место и больше ломаться не станут. Читают на то место, которое нужно править.
По морю, по океану плывут 12 дев, волоса растр епамши, сами распоясамши. Ананий, Карпий, Михаил глянули на море, окликнули этих дев: «Что вы есть за девы? От кого посланы?» — «Мы есть девы, посланы от царя Ирода, в светлое русское царство тело иссушать,’ кости разбросать». Ананий, Карпий, Михаил мучили их, били, чтоб они от христианского люда отступили, телу и костям не вредили. Поклялись они с того часа людям помогать, от беды освобождать, кости вместе собирать. 12 дочерей, помогите, соберите и сложите косточка к косточке, хрящичек к хрящичку. Все, как Господь создал. Аминь.



От кровавой рвоты (на питье)
Пришел Никола Угодник в церковь ромолиться, в святом месте перекреститься. Глядит, кто-то в углу сидит, не просто сидит, а крепко-накрепко спит. Разбудил Никола того, кто спал, спросил: «Что во сне в церкви видал?» — «Видал Павла в Масле, Петра в Риме, Христа в Ерусалиме. А еще такое видал, что кровавою рвотою рвал, и со мною мучился и страдал, и кровавою рвотой рвал раб Божий (имя)». Повелел Никола Угодник этот сон забывать, кровавой рвотой не рвать. С этого часа Николовым указом, как словом, так и делом. Аминь.
Рвоты больше не будет ни единого раза.


От гнойника в ухе
Шептать на ухо.
Ухо для слуха, для Божьего слова, а не для гнойника больного. Аминь.


От подлунной (лунатизм)
Говорят в полнолуние, когда обычно «лунатики» встают и ходят.
Дал Христос ночь, чтоб почивать, а не бродить, не гулять с закрытыми очами лунными ночами. Луне на небе стоять, а рабу (имя) в постели лежать. Аминь.



От чумы
Читают в доме больного, окуривают комнату ладаном.
Как сгинет сатана и все его дела, так бы сгинула чума. Иисус Христос к тому предрекает, Матерь Божья ему помогает, Отец Небесный благословляет. Слово крепко, дело лепко. Аминь.



На больную селезенку
Как у нас был батюшка Адамий, лежал он в матушке сырой земле, усердно ничего не говорил, очами не глядел, ретивым сердцем не стучал, боли не ощущал — ни в членах, ни в голове, ни в сердце, ни в печени, ни в селезенке, так бы у раба (имя) селезенка не болела и не ныла, и не гнила при живом его теле, при моих словах и при моем деле. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.



Кровь унять
Шла Федора по угору и в гору, несла лапоть за обору. Обора порвалась, кровь унялась. Стань на камень, кровь не каплет, стань на кирпич, кровь, уймись. Аминь.


Чирей лечить
Водить указательным пальцем вокруг чирья.
Как сучок на дереве сохнет, блекнет, так и чирей бы сох и блек, не рдел и не болел. Аминь.



Мастит
Выйти на рассвете, взять наотмашь левой рукой горсть земли, в доме перед печкой окурить эту землю дымом, очертить средним пальцем, налить в чашку воды (полчашки), помочить кругом больного места, дать высохнуть, не переходя порога. Читать на эту воду и землю, потом все это выкинуть.
Встану я, умоюсь утренней росой, утрусь золотой пеленой, попрошу Богородицу излечить болезнь лютую, отворить, отвить солнце красное, грудь материнскую. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.



От туберкулеза на яйце у мужчин
Читают на больную плоть 12 пятниц.
От Духа Святого — святая молитва Святой Богородицы. Стану я, раб Божий (имя), пойду отцом, матерью благословлен, женой и детьми прощен, пойду я во прощение, на избавление мужской беды на мужской плоти. Пойду в чистое поле, в широкое раздолье, под красное солнце, под светлый месяц, под чистые звезды, под огни горящие, на Океане-море. На Океане-море стоит остров, на острове — золотой престол. На престоле лежит пелена. На той пелене — золотой стул, на нем Мать Пресвятая Богородица, запрестольная Царица Небесная Покорюсь я ей, помолюсь: «Сними с раба Божьего (имя) уроки, урочища, озевищицу, переломища, костоломища, плотиядища, чтобы плоть его не ела она, не ломала бы, не тянула бы, не губила бы. Не в земле чтоб гнить, а по земле ходить. Быть при детушках, быть при матушке и при батюшке и при женушке. Я кресты кладу, ноги я клоню, преклоняю я буйную голову и надеюсь я на Спасителя Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.



От ожога
Читают тотчас же на ожог, заживет все быстро, не оставляя следов. Читать в пятницу.
Шла лиса сера, шла полем, лесом. Чтобы тело бело не жгло, не болело. Чтобы не было рвоты, в костях ломоты у рабы (имя) (3 раза). Аминь.



Заживитель порезов
Рана не нам, а нашим врагам. Крови не сочить, телу не ныть. Как собака свою рану зализывает, затягивает, заживляет, так меня этот наговор целит, правит, помогает. Аминь.



От хруста костей
Ехал Феафет на коне по росной траве. У него кости не щемят, не хрустят, ноги-руки не болят. Так бы и у меня ноги руки не болели, кости мои не мозжили, не хрустели. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.



От вшей
Читать в пятницу при убыльном месяце.
Вши от горя, вши от грязи, вши заботные, вши переходные. как месяц на убыль пойдет, всех вшей с собой соберет на заботную сторону, на горестную, на переходную, на непочесанную. Как месяцу убывать, так и вшам у рабы (имя) не бывать. Аминь.


От боязни темноты
Читают в сумерках.
Все есть у Отца Небесного: луч утренний и вечерешний, солнце закатное, месяц ночной, звезды ясные, ветры буй- ные, речки быстрые, земля мягкая Ты не бойся, раб Божий (имя), подарка Господнего: темноты благостной, неба звездного ни в доме, ни из окошка, ни на улице. Господь с тобой. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.



Если покойник чудится
Некоторым людям после похорон являются усопшие. Человек начинает переживать, изводиться, не спать ночами. Как правило, начинает болеть. Для того, чтобы покойник не чудился, читают этот наговор. Читают перед дверями или там, где стоял гроб.
Иди, где лежишь, где зубы не размыкаются, рты не раскрываются, очами не глядят, где отпетые спят. Там тебе лежать, судного дня ожидать. Могилы зарыты, гробы закрыты, гвоздями забиты. Царство небесное, светлое место усопшему рабу (имя). Аминь.



Чтоб дело сошлось
Если вам предстоит какое-то важное дело, чтоб вышло все, как вы задумали, завяжите узлом нитку, проговорите наговор и идите.
Как этот узел завязан, так и у нас, рабов Божьих, дело (такое-то, указать) скоро сошлось.
Говорить трижды.



Наказание вора
На море, на океане, на острове Буяне стоит железный сундук, в сундуке лежат бичи, ножи булатные, иглы острые, пойдиде вы, ножи булатные, иглы острые, бичи сыромятные, к тому, кто покрал, чтоб не спрятал, не утаил и не продал то, что украл. Будь ты, вор, проклят моим сильным заговором в смолу кипучую, золу горючую, в тину болотную, в плотину мельничную, в дом бездонный, в кувшин банный, прибит к притолоке осиновым колом, иссушен суше травы, заморожен пуще льда. По слову моему окривеешь и охромеешь, ошалеешь и одуреешь, одеревенеешь и обезручишь. Словом моим оголодай и отощай, слезами заливайся, в грязи изваляйся, с людьми не смыкайся и не своею смертью умри Аминь.



На украденную вещь
Во имя_ Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Как краденую вещь огнем жжет и коробит, так бы и вора жало, коробило, мысли бы его изводили, страхи сума сводили, не было бы ему покоя ни в один час суток, ни в одну из минуток. Все бы думал да страдал, маялся бы и гадал, как прийти повиниться, возвернуть то, что украл. Как вьется дым, так подобно ему вор бы изводился, извивался. Крепче камня, крепче стали слова проговоренные. Ключ —. в море, язык — в рот. Аминь.
Как только обнаружите, что вас обокрали, тотчас же протопите печь и прочитайте слова на дым.



Для удачного воровства
Святой Егорий, спаси и сохрани, и помилуй раба Божьего (имя). Как святой престол не изурочить, не заговорить, так меня нельзя при воровстве изловить. Аминь.



От лая собак
Чтобы пройти незамеченным и собаками необла- янным, читать перед воротами двора, куда надо пройти тайно.ПроговоритьЗ раза.
Щенилась слепая, теперь будь немая
Плевать каждый раз налево.
Молитва к Ивану-Воину при простом воровстве
Наговорить на мак, которым посыпать голову, когда идешь.
Сколько быстро мак из руки сыплется, рассыпается, столь верно вор не узнается, не поймается. Сыплет рука- воровка мак, посыпает, не увидит меня никто, не поймает, и то Иван-Воин мне обещает. Аминь.
Бывают обстоятельства, которые требуют покражи, например, чтобы вылечить порченого, нужно украсть у того, кто испортил*, какую-нибудь вещь, платок и т. д. Иначе порченого не поднять. Этот наговор поможет успешно украсть то, что вам надо.



На укрощение злобных сердец
Наговорить на мак и рассыпать его по карманам одежды ребенку, близкому человеку, чья жизнь вам дорога.
Сажусь в сани, крытые бобрами, и соболями, и куницами. Как лисицы и куницы, бобры и соболи честны и величавы между панами и попами, между миром и селом, так мой нарожденный сын был бы честен и величав между панами и попами, между миром и селом. Еду на гадине, погоняет уж, а сам дюж. У панов и судьев полон двор свиней, и я тех свиней переем. Суд — судом, век — веком! Сею мак Разойдутся все судьи, а те сидят, что меня едят. Меня не съедят, у меня медвежий рот, волчьи губы, свиные зубы. Суд — судом, век — веком! Кто мой мак будет подбирать, тот на меня будет суд давать. Спрячу я свой мак в железную кадь, брошу кадь в Океан-море. Океан-море не высыхает, кади моей никто не вынимает,и маку моего никто не подбирает. Суд — судом, век — веком! Замыкаю зубы и губы злым сердцам, а ключи бросаю в Океан-море, в свою железную кадь. Когда море высохнет, когда мак из кади поедят, тогда мне не бывать. Суд — судом, век — веком!



На укрощение гнева родимой матушки
На велик день я родился, тыном железным оградился и пошел я к своей родимой матушке. Загневалась моя родимая родушка, ломала мои кости, щипала мое тело, топтала меня в ногах, пила мою кровь. Солнце ясное, звезды светлые, небо чистое, море тихое, поля желтые — все вы стоите тихо и смирно, так была бы тиха и смирна моя родная матушка по вся дни, по вся часы, в ночи и полуночи. Как пчела поноску носит, так бы родимая матушка плодила добрые словеса за меня, своего родного сына. Как воск тает и горит лицо от огня, так бы горело и таяло сердце моей родимой матушки. Как лебедь по лебедке тоскует, так бы моя родимая матушка тосковала по мне, своему родному сыну.
Как студенец льет по всем дням воду, так бы текло сердце родимой матушки ко мне, своему родному сыну. Как дверь к косяку притворяется, так бы мои словеса к родимой матушке притворялись по вся дни, по вся часы, во дни и ночи, в полдень и полночь.



От боли при телесном наказании
ведуньи, жалея своих внучиков, научили этому наговору на случай их провинности перед родителями. Вы же можете использовать этот наговор и в других целях. Сказать 3 раза до удара.
Дери не меня, красну кровь, падинну кость.

Чары на мертвую руку (для успеха, богатства)
Если перед Святками на чьих-нибудь похоронах вы незаметно прочетет эти чары, быть вам богатым и влиятельным.
Как все кланяются мертвецу при прощании, к руке припадают с тайным трепетом, страхом пред покойным, так бы предо мной все преклонялись и кланялись, к моим рукам власть и богатство шло. Аминь.



На чужого домового (оберег от вреда)
Читают раз в год под Рождество.
Изба с углами, в углах иконы, окладные бревна, двери с запором, с Господним забором, с хозяином домовым. Чур от злого, чужого домового. Аминь.


,


Молитва против волшебства и чародейства
Святой отче Остафий, святой отче Наумий, поставь меня, Господи, на святое место про Божье думать и Божье делать. И Свят Дух найдет на нас и вся небесная воссияет на нас и вся вышняя мимо идет нас Спасова рука, Христова печать, Божьей матери Крест. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.



От куриной слепоты
Наклониться над дегтем и говорить:
Деготь, деготь, возьми от меня куриную слепоту, а дай светлых глазушек.



От всяких пакостей
Наговаривают на воду, которой умываются в полночь.Божья вода, смой, сполощи дела ведунов, врагов, супостатов, еретиков, знахарей хитрых, слюни коней, злобных людей. Оберегом будь от всякой пакости. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.



От врагов видимых и невидимых
Мученица Параскевия, нареченная Пятницей, и мученики Терентий и Неонил и их чада: Сарвил,,Фота, Фео- дул, Иеракс, Нит, Вил, Евникий, спасите, сохраните от врагов видимых и невидимых. Аминь.



На кулачный бой
Зная и обладая этим наговором, вы не будете побеждены в кулачном бою. Будете этим наговором спасены и защищены. Этот заговор заберет силу у вашего противника.
Облачусь пеленой Христа, кожа моя — панцирь железный, кровь —руда крепкая, кость —мечь булатный. Быстрее стрелы, зорче сокола. Броня на меня. Господь во мне. Аминь.



От пуль свинцовых, медных, каменных
В высоком терему, в понизовском, за рекою Волгою стоит красная девица, стоит покрашается, добрым людям похваляется, ратным делом красуется В правой руке держит пули свинцовые, в левой — медные, а в ногах — каменные. Ты, красна девица, отбери ружья турецкие, татарские, немецкие, черкасские,русские, мордовские — всяких языков и супостатов. Заколоти ты своей невидимой силой ружья вражьи. Будут ли стрелять из ружья, и их пули были бы не в пули, а пошли бы эти пули во сыру землю, во чисто поле. А был бы я на войне цел и невредим, и мой конь был бы цел и невредим, а была бы моя одежда крепче панциря. Замыкаю свои приговорные словеса замком, а ключ кидаю в Океан-море, под горюч камень Алатырь. И как морю не высыхать, камня не видать, ключей не доставать, так меня пулям не убивать, до моего живота по конец века.



Никакое ружье не возьмет
Лежит дорога, через ту дорогу лежит колода, по той колоде, идет сам Сатана, несет кулек песку да ушат воды. Песком ружье заряжает, водой ружье заливает. Как в ухе сера кипит, так бы в ружье порох кипел, а он бы, сберегатель мой, повсегда добр был.



Идущему на войну
Завяжу я, раб (имя), по пяти узлов каждому стрельцу немирному, неверному — на пищалях, луках и всяком ратном оружии. Вы, узлы, заградите стрельцам все пути и дороги, замкните все пищали, опустите все луки, повяжите все ратные оружия. И стрельцы бы из пищалей меня не били, стрелы бы их до меня не долетали, все ратные оружия меня не побивали. В моих узлах сила могучая, сила могучая, змеиная, сокрыта, от змея двунадесяти- главого, того змея страшного, что пролетел за Океан- море, со острова Буяна, со медного дома, того змея, что убит двунадесятью богатырями под двунадесятью муромскими дубами. В моих узлах защита злою мачехою змеиной головы. Заговариваю я, раба (имя), ратного человека, идущего на войну, моим крепким заговором, крепко-накрепко.
Прочитать этот заговор. Уходящий на войну должен стукнуть в ставни своего или чужого дома.


Чтоб вашего сына никто не избил (оберег)
Святой Страстотерпец Христов, Георгий Победоносец, как ты попирал неверных, не дай меня, раба Божьего (имя), моим злым супостатам, огради меня, раба Божьего (имя), горою каменной. Аминь.



От грома и молнии
Стрелы огненные, небесные не тело палят, а в землю летят. Трижды крещусь, огнем огражусь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.



От звериного съедения
Читать, как идти на охоту, в лес.
Запрети, Господь, зверю лесному меня мять, зубами рвать, когтями хватать, тело мое жрать. Чтоб челюсти не смыкались, клыки не сжимались, когти ломались, глаза ослеплялись. Мне — дорога, им — сторона. Аминь.



На власть над людьми
Читают под Рождество на свечи 12 раз. Вы всегда будете держать верх над врагами и обретете власть над людьми.
Как эта свеча сгорает, воск пред ней, сгорая, опадает, так бы мои недруги повалились предо мной и попадали. Дай моим супостатам и супротивникам заячье сердце и Киселевы ноги. Как эта свеча горит, догорает, так и враги мои пусть горят, пропадают. И буду я над всеми пан и царь. Аминь.


Наговор для открытого злодеяния
Если вас изводят враги, мешают жить и довели вас до отчаяния, этот наговор поможет им забыть про вас и повернет все так, что им будет не до вас.
Говорил царь Азарат, приговаривал, он врагам моим наговаривал: «Будьте вы, супостаты и недруги, как печи озадей, как столбы в избе, не было у них ни ума, ни разума, ни мысли, ни памяти, ни советов, ни посулов. Кости, череп разойдутся, мысли киселем расплывутся, очи в сто- рону заведутся, а заснут сном глубоким, не проснутся. Ходить будут спящие, спать будут сидящие, говорить, зевая, ничего не понимая Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».



Заклинания ведьм (от своих товарок)
Ото-то, бесица, моя сестрица,— не помелом, не хвостом, не уздой, не маковым цветом, не зимой, не летом, не на Святицы под Рождество, не на Иваново торжество, не на шабашев день, не на тын, не на плетень. Не перекосишь, не изурочишь, не обморочишь, не изведешь, не исхитришься, не проведешь. В тартарары, абракадабра, мне — черная книга, тебе — дуля да фига.



Заговор на карты (для правдивого гадания)
Читают это заклинание на новые карты, на полный месяц, в пятницу. Карты не дают в чужие руки и никогда в них не играют.
36 картей: сестер и братец, кумы и кумовья, сваты и сватья, дяди и тети, отцы и матери, дочери и падчерицы, сыновья и пасынки, свекровки и золовки, тести и тещи, зятья и свояки, стыдливые невестки — все вы черные, вс$ вы белые, все вы красные, скажите мне всю  правду, что я думаю, что я буду думать, что было и что будет. Скажите, не утаите по всей справедливости, как вы говорили дочерям Иродовым на брачном пиру, во почетном столу. А соврете мне, расскажу Сатане о вашем вранье. Заговариваю я раба (имя) на карты, на выведывание своей думы, спознанье дел чужих и чужих тайн. Слово мое крепко.



Чтоб выиграть в карты
На горах афонских стоит дуб мокрецкий, сидит бесовский мальчик, в карты играет, по столу их бросает, деньги собирает. Так бы я, раб Божий (имя), в карты играл, деньги собирал, всех обыграл. Аминь.
Читают перед тем, как садятся играть в карты. Больше 3 раз не выигрывать, откладывать игру на следующий раз.



Завести глаза (оморочивать)
Найди, морока, с любого бока, с ветреной и ответре- ной, с восхода и с запада. Заморочь голову, отведи глаза 33 раза. Морочная проказа, съешь мыслей чистоту, дай об? морочную пустоту. Как младенец видит и не видит, слышит и не слышит, внимает и не понимает, так чтоб мой враг, раб Божий (имя), видел и не видел, слышал и не слыхал, речам внимал и ни черта не понимал. Аминь.


Чтоб купец уступил вам в цене
Отломи, купец, от своего куска, тебе и половины хватит. Аминь.



Заговор при собирании папоротника
Если кто хочет счастья, богатства, нужно в канун Иванова дня, в полночь, отыскать цветущий папоротник, брать его нужно не просто, а очертя круг. Срывая, говори:
«Талант Божий, суд твой, да воскреснет Бог. Аминь».



Чтоб быть в милости, ласке и почете (при купании)
Стала я на восток хребтом, на запад — глазами, на север—руками, на юг — ногами. На западной стороне сидит обрученный Иосиф, очами зрит на госпожу Пресвятую Богородицу, любуется на нее — не налюбуется, глядит на нее — не наглядится, хвалит ее — не нахвалится, так бы и на меня бы, рабу Божью (имя), люд христьянский, весь род человеческий: и млад и велик, и стар и сед, и слуги и господа, и попы и судьи, и слабые и сильные, и богатые и нищие, и самые низшие и самые высшие — все любили меня, почитали меня, все хвалили меня, любовались мной. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.



Навести страх
Если вам стало известно, что вам хотят сделать вред, нужно их задумку испортить, наведя на них страх перед вами.
Авракалан! Сатана! Гора каменная, где огонь горит, смола кипит, кости палят, души в огне кричат, так быкричала в страхе душа раба Божьего (имя) предо мной, Кричала и трепетала, спокоя не знала. Слово — кремень, сделано, слеплено, не отладить, не отлепить ни первому человеку, ни последнему человеку. Аминь.



Чародейские знаки
Как пойдете по важному делу, начертите чародейские знаки для успешного свершения вашего дела. Возьмите прут, чтоб доходил до вашего колена, выйдя из дома, очертите себя кругом (хоть по снегу, хоть по земле). Тем же прутом начертите впереди себя, за кругом, букву «И» (имя Христа), позади себя, за крутом, букву «М» (имя Богородицы), по бокам, за кругом, начертите кресты. Переломите прут, откинув от себя, скажите, не выходя из круга:
«Иисус впереди, Богородица позади, все святое по бокам».
Можете идти, ничего дурного с вами не случится, все дела увенчаются успехом.



Чтоб кошель не был пустой
Проговорить глядя на пролетающих птиц:
Сколько много перьев на них родится, столь много денег в кошеле не переводится.
Говорят только в пятницу.

Белая магия

Если вы решили постичь Белую магию, го должны знать о ней. следующее. Мастер Белой магии в отличие от мастера Черной магии преследует лишь благие цели. Он никогда не станет делать зло. Потому-то Белую магию называют благостной, т. е. сотворяющей благие, добрые дела. Мастер не должен отказывать тому, кто постучался в его дверь за помощью, даже если знает наверняка, что, сняв порчу с больного,может заболеть сам. Конечно, чтобы избежать последствия снятия порчи, существуют специальные для этих случаев обереги и лечебные заговоры, которым вы научитесь из этого учебника.
Следует абсолютно верить в то, что вы вылечите больного, ни на минутку не сомневаясь, как бы плох он ни был. Ваша непоколебимая вера в силу Белой магии — вот гарант успеха. Нельзя сомневаться в истинно могучей силе Белой магии. Нельзя похваляться тем, что вы исцелили. Запрещено говорить: «Он умирал, а я подняла из гроба». Ибо тот, чьим здоровьем вы похвалились, заболеет заново. Нельзя для удовлетворения чьего-то любопытства показывать тайное. Те, кто будет просить у вас показать «чудо» в доказательство вашей силы, не понимают, что этим отберут вашу силу в Белой магии и вы никогда не сможете помогать людям. Умейте вести себя достойно Мастера светлых дел. Берегите свой дар и не жалейте вре- мени и сил для оказания помощи страждущим. Радуйтесь и благодарите Бога, когда увидите, что спасли человека от болезни и неминуемой смерти. Не берите за свое лечение еды и полотенец, платков и сала. Этого делать нельзя. Не ставьте себе целью наживу. Ваша цель — спасенье и помощь. Не носите черной одежды в дни, когда лечите людей и животных.
Когда исправляете испорченные земли на огородах, следите, чтобы пришедший за помощью имел на себе крест. Поинтересуйтесь, крещеный ли человек; если нет — уговорите покреститься. Исключением бывает, когда человек не в состоянии ходить и нет возможности пригласить батюшку для крещения на дому. В этом случае должно гореть при лечении не менее 12 свечей.
Не забывайте спросить у хозяев, куплен ли скот или народился в их хозяйстве, прежде чем возьметесь лечить больных животных. Если скот куплен, брызгать при чтении наговора левой рукой. Если нет, то правой. Если в наговоре сказано, что нужно сложить вместе палец с пальцем, указательный с указательным, или мизинец С мизинцем, то нельзя стоять и думать — какой палец безымянный, а какой средний. Все должны делать быстро и четко. Заранее выучите порядок пальцев: мизинец, безымянный, средний, указательный, большой.
Старайтесь реже подавать людям руку при приветствии; здоровайтесь словами, а не руками. Берегите пальцы. Если какой -нибудь палец поранен, воздержитесь от лечения, если оно, конечно, не срочное. Не провожайте за порог тех, кто у вас лечился, прощайтесь, не выходя из комнаты.
Можно ли лечить человека, если он смеется над оккультными науками или не верит в подобную помощь, а также когда все тело покрыто наколками, т. е. рисунками, наносимыми иглой и тушью? Нежелательно. Пользы мало, и мастеру тяжело. Больной человек должен попросить для себя помощи у мастера и с верой ждать исцеления. Если же человек не просит о лечении и , мало того, не верит, зачем лечить? А по поводу насмсшек над оккультизмом —* вот вам пример. К моей ученице Людмиле Ивановне Зыряновой обратилась женщина за помощью. Она утверждала, что видит образ человека ночью в определенный час. Тот входит в комнату, садится за стол и начинает делать руками беспорядочные движения, как бы раздвигая лежащие карты, выискивая ту, которая ему нужна. Больная по совету Людмилы Ивановны убрала стол из этой комнаты, чтобы лишить .его возможности задерживаться в этой комнате, а также чтобы узнать, что будет делать пришелец без стола. В следующий визит больная рассказала, что ночью ее вновь посетил человек в черном, сел в ноги к женщине (условно назовем ее Лариса) и стад смотреть на Ларису невероятно злыми глазами. Та стала читать «Отче наш», и человек исчез.
Из беседы с Ларисой Людмила Ивановна узнала вот что. Оказывается, Лариса много лет занималась знахарством. Кое-что она знала от бабушки: как заговорить зуб, грыжу, горло, а также несколько приворожек. Умела погадать, но большей частью фантазировала, выдавая себя за знающего мастера. К ней шли за помощью.
Однажды к Ней пришла женщина, которая попросила приворожить любовника. Лариса ей посоветовала отпеть любимого девять раз и еще много чего, я не буду приводить все ее фантазии ради наживы. Главное, что Лариса все переплела в один, страшный узел. Дух отпетого, но живого человека стал преследовать.незадачливую знахарку, и только умелая работа моей ученицы Людмила Ивановны помогла уничтожить этот сгусток черцой энергии, который образовался из-за неправильных действий Ларисы, которая решила, что ее шутки с оккультизмом всегда будут сходить ей с рук.
Нельзя давать пустые советы, которые связаны с магией. Есть грань, через которую не переступают.
. Есть много писем, в которых меня спрашивают: если во сне покойник делает наказ, выполнять его или отнестись, как ко сну. Одна женщина меня спрашивает, что делать: ее мать каждый раз во сне говорит ей: «Продай дачу, доченька». Но как она может продать, если это у нее единственное богатство, и как она будет без земли, если сейчас овощи такие дорогие, не подступиться. Мать снится часто, и все одно и то же: «Продай дачу, доченька». Что делать? Может, плюнуть, ведь сны бывают и пустые. Вот и думай, как хочешь. Что я могла этой женщине ответить? Ведь вполне возможно, что покойница ей снится просто к погоде. Я вызвала дух ее мертвой матери и услышала три слова: «Пусть продаст дачу». В общем, я посоветовала своей читательнице дачу продать. Каково же было мое удивление, когда месяцев через пять опять пришло письмо от этой женщины.
«Наталья Ивановна,— пишет она,— я все же не ре! шилась продать дачу. И меня можно понять: деньга уйдут, а без земли себя не мыслю. Но зря я ослушалась мать и вас. Дача у меня сгорела дотла от проводки. Я буквально схожу с ума. Кляну себя, на чем свет стоит. Почему я такая дура?» Вот такой был случай.
А вот вам еще один пример. Встретила меня как-то очень старая женщина, стала обнимать и целовать руки. Я удивилась, так как не знаю этой женщины. А она мне говорит: «Зато я знавала твою бабушку, это я ей кланяюсь через тебя. Я ей всей жизнью обязана, да и счастьем тоже».
Рассказала она мне свою историю. Помер, говорит, у меня муж, молодой был, сильный, красивый. Его кедром задавило, он шишковал. Я по нему с ума стала сходить, пыталась руки на себя наложить, дети стали не милы, их бы все души на его одну обменяла, не глядя. Такой я буйной стала, волосы на себе рвала и выла целыми днями. Дети под лавки забьются и сидят, как сверчки, боятся вылезти, а я все зло на них вымещаю, грешная. Думала, если бы не они, я бы с ним в тайгу пошла, глядишь, уберегла бы, не погиб бы он тогда, может быть. И вот соседка дала адрес твоей бабки. Она, говорит, it от тоски полечить может, а захочет, и его к тебе
вызовет, поговоришь с ним.
Я мигом собралась до твоей бабки, последнего петуха в
сумку — и айда. Зашла, помню, к твоей бабке, она — ни
здравствуйте, ни проходите — уставилась и смотрит. А
потом мне бухнула, как по голове: «Что, красавица, у детей
последнего петуха забрала? Как вы, бабы, мужиков своих
любите, детей бы так любили. Ух! Глаза бы на таких не
смотрели. Ты когда младшего на колени брала? Забыла,
поди? Иди-ка ты к детям да покорми их, а не таскайся по
бабкам, не носи из детских ртов еду по чужим избам. Дети
завсегда должны быть матерям дороже, чем мужики». Я,
как поняла, что меня гонят,— в рев. В ноги к твоей бабке
кинулась: «Помоги,— прошу ес.-г— Вызови ко мне Иван-
ко». В общем, умолила. Посадила она меня в угол, дала
псалтырь и говорит: «До ночи читать будешь. А я тебе оберег
чинить стану». Бабушка твоя золу кипятила, ключи по
комнате раскидывала, круг чертила, свечи жгла, шторки
— то закроет, то откроет. Собаку с цепи сняла и сказала:
«Иди отселя, придешь завтра, сегодня можешь помешать
мне». И собака ушла из дома. Я удивилась, а она говорит:
«Маловерная ты, а еще по такому делу пришла. Да
если я вздумаю, три мужа будут при мне и друг друга видеть
не будут, а ты собаке удивляешься».
Ночью поставила меня бабка в круг и говорит: «Как
придет твой муж, руки к нему не тяни, а то задавит.
Долго его не держи, ему тяжело, да и мне тяжко будет.
Что нужно, спроси, да помни — руки к нему не тяни».
Стала бабушка его звать. Он и заходит, одет, в чем похоронили,
в глаза не смотрит, встал рядом с кругом и голосом
глухим да тихим говорит: «Что меня подняла? Зачем?
» Я тут заплакала, говорю: «Ты там лежишь, а я одна, у
меня для детей морковок нет, не то чтобы хлеба. Не могу
без тебя, все равно вместях будем». Он мне говорит: «Слушай
мой наказ, не перебивай, мне дюже тяжело. Скоро
тебя безногий сватать будет, другой тебе судьбы нет, если эту упустишь. А детей ставить на ноги нужно. Выходи за
безногого». Я тут как заору: «Я тебя люблю, и мне никого
не надо!» Руки к нему протянула, сама не знаю как. Он и
поднял глаза: боженьки, а они у него без зрачков! Бабка
твоя свою книжку как захлопнет: ветер по избе пронесся.
Иванко, или кто это был, пропал.
Очнулась я на кровати, бабка меня обмывает да ругает,
что не послушалась ее, руки протянула, могла загинуть, а
сироты тогда на бабкиной совести перед Богом были бы.
Утром, провожая меня, твоя бабка сказала: «Уйдешь и покой
с собой унесешь. Более ты об муже сердце рвать не будешь,
милее твоих детей и Василя никого на белом свете у
тебя не будет. Через год стол пустым не будет, через три
года прочно жить станешь, через семь лет лучше тебя никто
на селе жить не будет. И ди к детям, девка.». Я ее спрашиваю, кто такой Василь, а она и говорит:
«Да муж твой безногий».
Пришла я домой, смотрю на стены в своей хате, а они
вроде как светятся. Такой покой мне, да так хорошо, как
вроде радость нечаянную жду. Все выбелила, все вычистила,
детей залюбила. А потом пришел ко мне безногий
мужик Василь. Я замуж за него пошла, а он и шьет, и
паяет, и вырезает, нет такого, чего он не может. Люди
все к нему идут, всем он помогает, пить не пьет, денег
много зарабатывает. В общем, жить я стала хорошо, а то
ведь руки хотела на себя наложить, и сотворила бы такое,
если бы не бабушка твоя…
В помощь вам в конце книги я поместила специальный
календарь и словарь, а также список того, что необходимо
для занятия Белой магией. Я надеюсь, что среди
тех, кто взял эту книгу в руки, не найдется того, кто
празднует любопытство. Заверяю всех честным словом,
что для тех, кто глубоко чтит Господа и верит этой книге,
будет толк не только в учении, но и в их трудах.